Коллеги в сети (Ссылки)

Экзистенциальная психотерапия - весьма своеобразная вещь. В процессе терапии приходится всерьез говорить о жизнеутверждающем значении смерти и одиночества. О безразличии выбора и бессмысленности жизни. Эти вопросы волнуют людей уже не одну тысячу лет. Неужели как-то можно помочь человеку, решая с ним извечные проблемы? Как ни странно, можно, потому, что это вопросы, стоящие не перед Человечеством, а перед каждым человеком в отдельности. Это чем-то похоже на умение ходить: на протяжении тысячелетий люди с завидным упорством рождаются беспомощными. И каждый, сам по себе, с тем же завидным упорством учится и ходить, и говорить, и многому другому. Так что экзистенциальная психотерапия очень даже перспективное мероприятие, если, конечно, помнить, что учась ходить, не один раз спотыкались, да и падать тоже приходилось не раз и не два. Зато результаты с лихвой окупают все затраченные усилия.

Так в чем же суть экзистенциальной психотерапии? Основным ее положением является то, что для каждого из нас существует несколько болезненных пунктов, связанных со знанием того, что рано или поздно мы умрем. Это, так называемые, конечные данности нашего существования, границы, за которые нельзя выйти. С появлением этого знания возникает ряд вопросов: "Почему?", "Зачем?", "Когда?", "А как не умереть?". Последний вопрос, точнее попытки не умирать подчиняют себе всю человеческую жизнь. Причем это касается не частных опасностей и угроз, а именно бессмертия.

Подавляющее большинство людей не живет, а защищается от смерти. Это больше всего напоминает рытье окопов на случай какой-нибудь войны во время праздника по случаю Победы. Экзистенциальная психотерапия стремится избавить человека от безнадежных усилий по "неумиранию" и повернуть его лицом к жизни. Вытащить его из окопов. Чтобы принять необходимость этого, нужно понять, что такое погоня за бессмертием.

Представьте себе, что вы оказываетесь в кинозале, где идет очень интересный фильм. Вас полностью захватывает сюжет, вам все интересно. Но вдруг вы замечаете, что по залу ходят какие-то люди в черном и выводят из зала тех или иных зрителей. Вы спрашиваете соседа, что это значит, и он говорит, что это билетеры, которые решают, кому уже хватит смотреть кино. Вы уверены, что будете спокойно смотреть фильм дальше? Или будете смотреть краем глаза? - Чтобы быть в курсе. - И неустанно бдить этих, в черном, чтобы не вывели, чтобы ускользнуть от них, пересесть на другое место, спрятаться, затаиться, вырваться из их цепких лап, отбиться, убежать, договориться, подкупить. Только бы не вывели, только бы посмотреть этот фильм, потому, что уж очень он интересный. Жаль только, что смотреть некогда…

Теме смерти стали уделять внимание сравнительно недавно. Еще лет сорок назад этот вопрос считался несущественным для пациентов. Да, люди думали о смерти, но по другому поводу. Если верить Фрейду, то есть "инстинкт смерти". Если верить неофрейдистам, то есть "потребность в безопасности". И дело не в том, что все они ошибались, и только перед экзистенциалистами разверзлась ИСТИНА. Вовсе нет. Просто это взгляд глубже. Потребность в безопасности актуальна тогда, когда есть опасность. Что касается "инстинкта смерти", то ожидание смерти хуже самой смерти и из двух зол нужно выбрать меньшее - отсюда и "инстинкт". Конечность жизни создает массу проблем: если время жизни ограничено и ВСЕ не успеть, то что из этого ВСЕГО выбрать? Если меня однажды не будет, то зачем я есть? Если меня однажды не станет, то почему останется все остальное? Естественно, мы не думаем об этом постоянно, но только потому, что на эти вопросы нет готовых ответов. Однако, в самые разные периоды нашей жизни мы вновь и вновь возвращаемся к ним. Ищем на них ответы. Вроде бы находим, а потом все опять по новой. И эта беготня по кругу происходит потому, что остается нерешенным главный вопрос: как быть со смертью? Экзистенциальная психотерапия стремится найти возможное решение этой проблемы и всего, что из нее следует.